《沙丘》究竟牛在哪裡？原著黨來解答那個問題

這種講，那個故事情節與否感覺清晰了一點。假如把下面的故事情節移植到《沙丘》裡，名字變一下，就一模一樣了。

沙蟲，還有一個極為重要的機能，就是他的糞便會成為星際宇宙極為重要的化學物質---蜂蜜（美琅脂）。服藥此種化學物質之後，人類文明可以擁有預言、高速移動、超級力量、念動力系統等能力。

那個套路嗎很熟識，早年有《阿拉伯的劳伦斯》，中有《与狼共舞》，近有《阿凡达》，莫不是黑人天主天神玉帝一樣來挽救原始土著人，率領自己推翻壓在頭上的殘暴統治大山，翻身做主人。

所以，眼下的《沙丘》只是依照5卷本短篇小說裡的首部的後半部翻拍的，只演到厄崔迪家族遭到哈克南縱隊及君主部下的薩多卡騎兵團的聯合反擊而滅門，只有大衛與父親逃離，最終找出了弗里曼人。

但，姊妹會能預言的事，電腦同樣測算了出來，只好製造了一次人工流產，將預言中的“救世主”魁薩茨·哈德德爾給打掉了。

加利福尼亞州四處都是鐵礦，哈家原先研發的好好的，現在卻要讓給崔家，肯定老大不願意。哈家打內心深處想重新奪取加利福尼亞州，繼續壟斷那兒的黃金採礦業務。

其它，像Lisanal-Ghaib，李桑·阿爾-蓋布，那個詞彙的意思是“崇禎之人”，這與大衛後來被稱作Mahdi（馬赫迪）是相呼應的。Fremen，弗里曼人，很顯著參照了定居在沙漠中的富拉尼人的形像，甚至連自己的罩袍也成為了ABA，現實生活中的伊斯蘭罩袍就叫Abaya（阿巴雅），至於這罩袍後來變為了白色居多調，那就是極端價值觀興起之後的事了。弗里曼人派出的代表被稱作HAIB，正好就是伊斯蘭語裡的“大使、代表”的意思。

在彼得·麥凱版《沙丘》裡，“能力護盾”成為了一種馬賽克一樣的東西，看上去很不舒服。維蘭紐瓦版《沙丘》裡，“熱量護盾”則成為了一種電子薄膜，看上去更清新也更厲害了一點。

最後，澄清下副標題，我從簡到繁，將《沙丘》依序講成了土著的故事情節，還有中東地區伊斯蘭世界的故事情節，再到最後托馬斯的本源故事情節，前三個都並非正解，而是鋪墊，最後一個才是嗎，這種講只為將故事情節水解的直觀一點。希望你能夠理解，也希望能夠幫到你。

這是一個土著的故事情節，出現在英國“東部大研發”時。

除此之外，荒漠裡還生存著體形非常大的原始蟲類---沙蟲，在下面的小故事裡是荒原狼。沙蟲就像荒原狼一樣，在大漠裡繁衍生息。

所以不。

哈家則是哈克南家族，家族長是“暴君”巴倫·米哈伊爾·哈克南子爵（斯特蘭·斯卡斯加德飾），一個巨肥的傢伙，暴虐高傲。哈克南子爵的侄兒是“惡魔”拉班·哈克南（布萊恩·吉馬良斯飾），他也是子爵推行鐵腕統治的關鍵打手，嗜血成性、殺戮無數。

那個，且容我漸漸講來。

《沙丘》女主角大衛·厄崔迪被看做是“天選之子”，在整個故事情節裡都有一種強烈的救世主的意味。雖然他身負重傷厄運，那也是“天將降大任於斯人也”所必須要經過的“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”的這個過程。

這一下，引起了人類文明的暴亂，在姊妹會中一名聖女貞德·哈里森的率領下，人類文明與電腦之間的內戰爆發了，也即“哈里森聖戰”。

這就造成了顯著的兩極分化，原著黨及奇幻黨會覺得《沙丘》很牛掰，普通觀眾們卻覺得都什么跟什么啊一文不值。

我們的小故事，出現在英國東部的加利福尼亞州，首先抵達這兒的黑人研發人員是哈家族。哈家對加利福尼亞州的研發是涸澤而漁焚林而獵的形式，但是對土著土著極為凶殘，將自己趕往荒漠深入，與狼共舞，自生自滅。

當今的英國，正分裂為老白男與白人+拉丁裔居多的二元矛盾社會，前者的代表人物是川破，後者則是歐巴馬。牛蛙編劇的價值觀顯著偏右，而且他不自覺將待挽救的弗里曼人嫁接到了白人+日耳曼人的頭上。

《沙丘》講訴的真的這種的故事情節嗎？

明明是未來世紀末的科幻電影，為毛人物卻熱衷於冷兵器？明明是高度發達的後現代主義社會，咋裡頭的社會層級/政治體制跟文藝復興末封建制度沒啥兩樣？人物的服飾，咋也半土半洋，搞得跟古時候人物的打扮一樣？為什么英國故事情節，卻充滿著了濃濃的伊斯蘭香味？

而且，《沙丘》裡的厄崔迪家族態射了公義、偉大、光榮的美利堅合眾國，哈克南家族則態射了英法西等舊王國政治勢力。即便，在美國人認為，哈克南家族在沙丘地球上那種武力反抗、暴力行為屠戮、只攫取資源而不瞭解當地土著的管理工作形式，與發展史上葡萄牙、愛爾蘭、比利時對亞非拉殖民地的治理形式是極為相似的。

羅伯特·托馬斯一屆士大夫，真好大的野心。

這種再來看《沙丘》，這些怪異的文藝復興設定，會知道托馬斯原本是這種設定的。為的是重現原著，牛蛙編劇在《沙丘》裡的圖像藝術風格，包含人物造型，建築物式樣等，也都故意往宮廷藝術風格上靠攏，甚至連人物的語氣都往莎士比亞宮廷劇上看齊。

先讓我講一個淺顯易懂的小故事情節，以類比的方式而言下《沙丘》那個故事情節。

但是，由於封存了人工智慧，人類文明也難以再低成本而順暢的在宇宙中自由航行、溝通交流，星際航行顯得尤其漫長、危險而又高昂。

編劇“牛蛙”丹尼爾·維倫紐瓦已經順利完成了彼得·麥凱、亞歷桑德羅·佐杜洛夫斯基、雷德利·安德森等一眾大牛都完不成的壯舉，成功將業內公認最難翻拍的經典奇幻《沙丘》搬上大了熒幕，展示出了原著中波瀾壯闊的世界觀，這已經是很了不起的成就。

而且，再總結一下。托馬斯所謂的未來世界，事實上是以中東地區為原型，力圖建立的一個和諧新秩序的地方，絕非完全脫空的藝術創作。

只好，整個阿拉伯世界呈現出一派生機勃勃的景象，與現如今的狀態完全是兩樣的。相關阿拉伯世俗化的情形，能去看下《我在伊朗长大》整部電影，會憤慨於土耳其以前竟然那般過。

這兒，就必須要返回該文結尾提出的問題了。就是咋明明是1000年後的故事情節，但是故事情節的設定是文藝復興的？

那個故事情節這么被抽離出來後，就沒那么難理解了。

為的是將邏輯說得通，托馬斯還專門虛構了一種“熱量護盾”的黑信息技術。此種熱量護盾的特徵就是“慢穿快不穿”，高速公路、高能量粒子會被護盾抵擋或出現隨機爆炸，只有低速粒子才能夠沿著，彈頭可以被防住，刀劍慢戳就沒用了。只好熱兵器都無論用了，人類文明重新返回了白刀子進紅刀子出的肉搏戰時代。

那是因為整個文藝復興故事情節大背景的設定，自然須要與之相應的文藝復興槍戰形式。托馬斯親口宣稱，他就是想讓那種崇尚個人格鬥手藝的“騎士”們能重出江湖。

哈家與哥倫比亞特區都以為崔家已徹底玩完了。首先，大漠裡的狼但是很殘忍的，阿保跑那兒去，肯定活不了。其二，即使僥倖活下來，印地人肯定也會宰了他。

這看上去不就是一個後現代版的宮廷政治嘛？這又有啥複雜的，還彼得·麥凱都拍不出來？

我所以提問太棒了，簡直無法再好了！我是堅定的支持派！

至於大衛為什麼是救世主？《沙丘》的大背景必須要瞭解一下。

電腦剝削人類文明的結果，引致電腦進行自我推演，求出了人類文明必將造成一名救世主，從而推翻電腦的統治，率領人類文明重新走向前臺。嗎看上去很熟識？嗯，《终结者》裡的“天網”及救世主的設定，就是從《沙丘》裡偷來的靈感。

可惜的是，托馬斯未能看的更遠，萬萬沒有想到後來的中東地區不但沒有成為英國主導的新秩序，還成為了英國的對立面，成了英國的傷心地。

所以，頭上奇幻泰斗，羅伯特·托馬斯對於那個“美國夢”略有保留，略有抨擊。在後續的短篇小說中，曾自信他們是“天選之子”的大衛·厄崔迪最終墜入了黑暗面。他的夢想只能交予其女兒去順利完成。這兒的“墮落梗”又被威廉·盧卡斯抄去，變為了《星球大战》中被玩壞了的爛梗。

崔家則是厄崔迪家族，崔家的家族長是雷拖·厄崔迪伯爵（奧斯卡金像獎·伊薩克飾），他的女兒叫大衛·厄崔迪（“甜茶”蒂莫西·柴勒梅德飾），也就是這個“天選之子”。大衛的爸爸是傑西卡（麗貝卡·溫格飾）。崔家原先住在卡拉丹星球，是一個環境接近於火星的恆星，崔家也被刻劃成好人家族。雷拖·厄崔迪是一名公平、善良、堅強、正直的一方諸侯和一家之主。傑西卡是一名善良、柔情、淳厚的父親。大衛則是一名容貌姣好，正處於成長中的惹人憐愛的小孩，選甜茶來演真的是太形像了。

三大家族的設定，分別暗合了拜占庭發展史上同樣顯赫的西庇阿家族、尤利烏斯家族和布魯圖家族。發展史上在戰爭正式開打之後，兩個家族博弈主要場所也同樣是王國國會（元老院），最後兩個教派對立難以調和，鬥爭公開化，王國陷於內戰，由一個母親被密謀槍殺的“神選之子”復仇成功，重新創建了王國新秩序。所有那些，都跟拜占庭前後三巨頭的內戰故事情節有神似之處。

大衛可並非直觀的弗里曼人的救世主，不但僅是厄崔迪家的救贖主，也並非純粹的沙丘地球的救世主，而是整個星際宇宙裡的救世主。他做要的事，不但是推翻哈克南家族的暴虐統治，更是要推翻帕沙迪君主的統治，成為新的最低統治者。

有一個最大的問題，就是文學名著的翻拍，常常會導致沒看完原著對故事情節大背景一無所知的普通觀眾們看不懂，甚至一頭霧水。就像《红楼梦》，也並非每一人初看的觀眾們就一下子能深入進來並討厭上的。

甚至，《沙丘》世界中，兩個家族之間的具體鬥爭模式，還是文藝復興式藝術風格的，莫不充滿著了文藝復興西歐的那種皇權與算計。

要曉得首部《沙丘》出版發行於1965年，便是1962年公映的《阿拉伯的劳伦斯》聲望日盛之時。那時候，正逢阿拉伯宗教化的高潮期，黎巴嫩、土耳其、伊拉克、敘利亞、塞拉利昂、印尼等傳統阿拉伯國家，爭相改制，踏上了宗教化公路，甚至非宗教制的沙特阿拉伯、卡塔爾等國也大搞宗教化的管理工作方針。

內戰的除此之外一個結果，是在聖戰中功勳卓著的三大家族脫穎而出，其中科瑞諾家族直接化國為家，即位登基，厄崔迪家族與哈克南家族則被分封到相同的省份，厄崔迪家族佔有了卡拉丹，哈克南家族則佔有了沙丘。

即便，政治化的阿拉伯直至1979年的“土耳其宗教信仰革命”才颳起另一個最高潮，在那之後世俗化才是主流。

至於土著，《沙丘》裡則叫弗雷曼人，自己是荒漠地球厄拉卡斯（也被稱作“沙丘”）的原住民，在哈克南家族的殘暴的統治下，爭相步入荒漠避禍，並在那兒創建了地下城。

但是，羅伯特·托馬斯顯著也有幼稚的另一面。且不說他的“美國夢”本身就是幼稚的。《沙丘》裡實現“美國夢”的故事情節場景的，也是十分的幼稚。

英國，就是《沙丘》裡的星際王國。

最終，崔家被滅門，只有崔家的公孫阿保與他爸爸逃了出來，步入了土著的腹地。

而且，下面相關加利福尼亞州土著的故事情節，就能切換為厄崔迪家族與哈克南家族之間的鬥爭，除此之外再加上掌控君權的科瑞諾家族。

接著，這就完了？

有人問我《沙丘》怎么樣？

哈克南家族佔有了“蜂蜜”生產地“沙丘地球”厄拉卡斯，君主派厄崔迪家族替代了哈克南家族。但是，這只是君主與哈克南子爵攜手殺掉厄崔迪家族的一個方式。只好，厄崔迪家族被滅門，只有厄崔迪家族的女兒大衛與父親逃了出來，步入了弗雷曼人在沙漠中的領土，蓄勢待起。

可能將很多人要喊，真能扯淡啊，托馬斯曉得他們有這么牛逼嗎？就似的有人總問這些紅學家，曹雪芹曉得他們的想法有那么厲害嗎？咋解讀的人能夠解讀出這么多東西來？

但是，還沒有完。這兒還牽涉到了為什麼要用文藝復興冷兵器的問題。

只不過，還真不用說，大牛就是大牛，你覺得多，只不過在托馬斯的筆下，只不過是統一的。他就是寫下了一個寓言式的人類文化史，既有一個古羅馬、哥特式的過去，還有一個文藝復興的現實生活，和一個合乎英式政治理想的未來。

要曉得《沙丘》原著出版發行於1965年。那時候的世界趨勢是什么樣的呢？那時，曾經不可一世的大英帝國，以及法蘭西共和國、葡萄牙王國等西方傳統帝國政治勢力在全球的殖民地，正在風起雲湧地鬧獨立，一個接一個的新生國家於第二次世界大戰後爭相獨立起來。英國做為新興全球領導者，正在奉行“民族自決”的準則，在第三世界支持許多國家的自決獨立。

相對於的，厄崔迪家族做為正面家族，帶有很鮮明的美國人自詡擁有的那種特徵：頒佈“仁政”、擺出一副願意瞭解當地土著的姿態，並幻想土著們會把他們當作“救世主”來崇敬。甚至，大衛·厄崔迪徹底融入到了弗里曼人之中，併成功駕馭沙蟲，一舉成為了弗里曼人的領導者，接著帶領弗里曼人成功鬧革命，推翻了與厄崔迪家族敵對的哈克南家族及君主的統治。

直觀列了這幾點，（書中此種點很多），也就是說羅伯特·托馬斯在創作他們的短篇小說時，將中東地區當做了故事情節的主場景。他想像的就是一個以大衛·厄崔迪統率下的和諧的沙丘地球，也是一個英國主導下的社會新秩序。

接下來，才是大衛怎樣步入弗里曼人的地下城，並融入其中，並率領自己發起翻身革命的故事情節，也是《沙丘2》或《沙丘3》之後要演的了。

英國的“東部大研發”，也叫“北進運動”，那個北進的過程可不是充滿著詩情畫意，而是充滿著了恐怖的殺戮，英國黑人在持續的北進過程中，對土著印第安人進行恣意殺戮。即便，英國中東部原先是印第安人的地盤，黑人硬要研發，要淘金，要圈地，要修路，印第安人不願意，勢必會要發生爭執。英國黑人的經濟政策就是展開大屠殺，對則表示不服的印第安人，就殺到自己服帖為止。

（所以，我看完短篇小說，基於原著，自然覺得還能很好一點。這是所有原著黨的通病，人人內心深處有一部他們的《红楼梦》，人人內心深處有一個他們的林黛玉，總覺得誰翻拍都比不上他們心目中的這個很好。）

很難就能看出來，“沙丘地球”厄拉卡斯的環境看上去很像是中東地區，短篇小說里人物性格及說辭，都帶有顯著的伊斯蘭韻味。對於“蜂蜜”的表寫，也極為相似“天然氣”。

《沙丘》的設定裡，人類文明社會在“蜂蜜”的加持下，有一個多宗教信仰半超能力的政治勢力，叫貝尼·傑瑟裡特姊妹會，這個姊妹會里的男性都是一大群能邂逅未來的女半仙。大衛的爸爸傑西卡就是其中的一員。女使徒們做過一個偉大的預言，說她們可以通過人工的優生優育誕育出一名“救世主”魁薩茨·哈德德爾（也就影片中主角大衛神智不清醒時一直唸叨的那個詞）。

說到梗，善良果敢的雷託·厄崔迪，被敵手所殺，接著大衛·厄崔迪踏上了“女王復仇記”的公路，那個梗又被威廉·弗蘭克抄去，變為了《权力的游戏》的故事情節線，雷拖變為了艾德·史塔克伯爵，大衛則變為了四個艾德的四個小孩。

人類文明退化到了哪一步？即假如沒有電腦的幫助，人類文明就一下歸還到了文藝復興。看見沒，《沙丘》裡的文藝復興設定，就是這么來的。

而且，當中國也要進行“東部大研發”時，西方人就想當然地以為上海在複製哥倫比亞特區的實戰經驗，一定是充滿著了恐怖與暴力行為的。而且，自己覺得西南邊疆的玉米摘採，肯定充滿著了貓膩。怎么說？以己度人，實戰經驗是靠不住的。

正即使沙丘地球是全宇宙惟一的蜂蜜生產地，而且雖然那個地球被荒漠盤踞，依然是星際王國里人人垂涎的地球。哈克南家族因壟斷蜂蜜而暴富，也即使沙丘要移交給厄崔迪家族而心生反感。

內戰的結果，是人類擊敗了電腦。同時，除此之外一個惡果是，由於沒有了電腦的幫助，人類文明急速倒退，社會文明停滯不前了一萬多年，直接催生了《沙丘》中這個類文藝復興的世界。

但是，就這？

而且，厄崔迪家族和大衛所代表的，就是當時的“美國夢”，夢想締造的是一個他們並不直接出手統治，卻在他們隱形管理工作下存有的，“永遠不能覆滅，永遠不能過分聚攏，又不能過分分散的文明”。

只是，他將此種理想放在了中東地區，現在去看多少很多荒誕不經的意味。但，在維蘭紐瓦的電影裡，《沙丘》裡的弗里曼人已經沒有多少中東地區人的樣子，而是兩幅白人+拉丁裔的樣子。這又與當今英國的社會趨勢暗合在一起了。

這么一套用，嗎覺得《沙丘》很多牛掰了？並非一個直觀的研發土著居住區的故事情節，而是要創建一個理想狀態下的全球新秩序。

但是，阿保卻偏偏活了下來，即使他就是命中註定的“天選之子”，註定了要成為救世主，不但是土著的救世主，也是包含崔家及整個英國的救世主。