如此不一樣的喪屍片，讓我們都能在裡頭看見他們！

基礎教育旨在率領小孩踏進家庭，使他獨立自主，能夠服從這些先於他存有的法則，即外在法則與現實生活法則。

這一次，他知道了暴力行為在亂世的重要性，他救出了先生，就像一開始，先生救出他一樣。

《刑柱之地》通片也沒有告訴我們惡魔的由來，即使電影的落腳點根本就是怎樣對付惡魔，而是將社會的困難具象為惡魔罷了。

先生和少女碰到了獨自一人生存的女孩，先生窺見了女孩和少女之間的情感。他同時知道，少女要成長為先生，首先必須脫離開他們。

最令人震驚的場景發生在第二幕，一行人劫後餘生走進了一個充滿著人情味的小城，這兒持續井然，有國家軍官守護。

電影但是以極端的世界末日和惡魔流行的世界誇張了社會的危險和弱肉強食的殘暴法則。

少女和先生的歷險由此開始。我們跟著三個人，漸漸看見了一個具備隱喻性的虛構世界。

在死前，她把他們的十字架戒指交予了少女。即便社會在黑暗，千萬別忘掉希望的永恆之光，我們要對生活充滿著意志。

先生說，千萬別沉湎過去，這對誰都沒有益處。

此次遭受，幾乎讓少女一秒長大。他瘋狂的以暴力行為澄清兄弟會的瘋狂行徑。

即使是喪屍片也必須有故事情節的，而如果存有故事情節，就一定有母題性的文件系統存有。

一路上，少女和先生還碰到了帶著天使之光，懷孕的年長男子。少女第二次在黑暗的世界中看見了新生的希望。

大的衛星城最先被惡魔攻佔，那兒人口數密集，是自私的惡魔們的非常大食材存儲地。

《刑柱之地》一直都是高傲的，疏遠的，甚至是反人類文明的。

只有離開了先生，少女就可以成長為新的先生。

那些封閉小城讓他們看見了人類文明最後的殘存。讓他們覺得自己還是人。這兒有更加多樣的社交。

編劇如此，但是想讓少年見識社會的狡猾。家庭是女孩成長期最可靠的保護傘，一夜間，父母盡亡，他要完全靠他們適應那個惡魔遍及的社會。

少女，男子都盡情釋放著沿途的壓抑。

眼前的問題是怎樣生存。而且他也沒有問先生究竟叫什么名字，少女指出他自己和先生都是那個社會的孤兒，他們都在找尋什么，希望抓住許多什么，而且先生選擇了他。

那個帶著光的男子仍然沒有逃過兄弟會的追捕，就在小孩臨盆前夕，遭到凶殘槍殺。

先生救出了少女，偷走了他，開始天主教會他生存的本領。

當修士可憐的說，他還只是一個小孩時，先生毫無憐惜的呼應，只有這種就可以讓他活著。

宗教信仰永遠與立法權媾和，有時候，宗教信仰只是某位利慾薰心之人矇蔽大眾的一種標語，一種俘虜人心的宣傳方式。

當修士被兄弟會再度俘獲，成為性奴，逃走，為的是自己自殺未遂時，少女一次次被那個世界的凶殘所危害。

《刑柱之地》就是這種不太一樣的以世界末日喪屍題材，給我們帶來了一個相關基礎教育、成長的故事情節。

夜裡，所有人在中心廣場家庭聚會，歡快的唱歌。

少女數次想問先生，那些可悲的，吞噬他溫暖家庭的微生物究竟是從何而來，後來他慢慢知道，那個問題已經不在關鍵。

電影的敘事鴻溝直接就將少女甩出了既定的生活以外。

裡頭的喪屍是莫名其妙走進世界上的惡魔，比喪屍戰力更高，比自己更為凶殘。

先生是象徵主義基礎教育的經典演繹。看起來冷漠，基礎教育少女的形式都是直觀直接的，“去做圈套，去練習，去殺死這個蠢貨.....”

所以，每一次成長都伴隨著痛苦。

少女離開了家，步入了只有一個同學的幼兒園，他要迅速學會適應新世界的各式各樣專業技能。

他很快就要成為下一個“先生”了。

前路任然充滿著未知，充滿著危險，但少女已經成長為先生。

《刑柱之地》給我們展現的，是一名少女的成長史。一個懵懂少女，在自我成長的關鍵時期，面對社會的急速變化，怎樣應對，怎樣理解，怎樣面向未來。

他問先生，小孩出生，我們必須準備些什么。先生不肯提問。

他收起了慌張，帶著女孩趕赴南方一個叫作“新伊甸”的地方，據傳那是人類文明最後的佛道。

先生知道社會的凶險，他的私人“幼兒園”是少女與否能夠適應那個世界的最後的天然屏障，他要以傳授給專業技能第二，其它都可以佔時放一邊。

兄弟會象徵著什么，始終太過清晰。

多半喪屍片剖開表面的血液鼠類，內裡始終逃不開宿命的作弄，社會的原始性，真愛的惋惜，友情的損壞，還有就是自我的成長。

自己自然要躲避那兒。沿路中還有許多封閉的小城，自己在那兒閉集，留宿，整修。

此時，先生髮生了，他沒有名字，臉上帶著傷疤，動作敏捷，一點也不畏懼此種以人類文明為食的血腥微生物。

少女和先生在馬路上碰到正被兄弟會成員強姦的修士。先生毫不客氣的殺掉了兩人。

幼兒園和家庭相同，這兒不須要多少愛，這兒就是要直接告訴少女，社會世界是個什么樣子。

就在快樂到達熔點的時刻，兄弟會成員用飛機空投惡魔步入了小城，整個小城頓時變成人間地獄。

她暫時的充當著少女對於家的溫暖的最後貪戀之處。

和先生對應的人物就是堅硬的修士。她很快融入了先生和少女的歷險旅程之中。

“寬恕我吧”，接著舉槍自縊。（自殺未遂在天主教是一種褻瀆，無法步入天堂。）

一個夜裡，當少女全家準備逃出時，被不幸走進的惡魔全滅。觸目驚心的是，惡魔連尚在父親懷抱裡的嬰孩，少女的哥哥也不放過。這是胖哥少有的，在電影中看見嬰孩被奪回心靈的鏡頭，這在世界電影界也是少有的，這挑戰了人類文明感情的底線。

修士哭著對他們說，“他們說自己是基督教徒......”

但電影沒有完全落入恐怖的爛俗之中，而是以細膩的人物構建，對於人物內心世界的細節呈現出，給我們帶了一個外貌冷漠，但內裡溫熱的末世電影。

比如說整部不落俗套的喪屍末世影片《刑柱之地》，就讓我看見了較為新穎的故事情節視角。

小城以外，瘋狂的宗教信仰運動宣傳著審判日，指出惡魔是天主懲處人類文明派出的使臣，那些人竟然幫助惡魔殲滅人類文明，自己自稱為“兄弟會”。

可先生始終躲在身旁註視著小心的注視著一切。

修士帶著步槍，殲滅掉一個惡魔，轉至一片耕地，惡魔正在圍困她，她忽然看到一個被燒焦的遺體，這句遺體懸掛在十字架上，她要堅信這是她的天主的化身。

影片的開頭，儘管俗套，但對於整部電影而言，可謂少有的溫暖片刻。

先生曉得要時刻提防。

《刑柱之地》一邊在故事情節中展現出一個危險的新世界，一邊精心選取了數個具備代表性的人物促成了少女的成長史。

他懂得照料他們，照料他們的情人，或許後面還有下一個少女等待他的搜救呢？