豆瓣60萬人得8.9分，整部韓國經典電影《入殓师》哭是件壞事

《入殓师》整部影片值得一看。它不但反映了社會倫理道德，也總結了人生。

據傳，在影片公映之初，許多人對那個行業不太瞭解，甚至指出這很意外。

“殯儀師”一職在中國被稱作“殯儀師”。

僅僅從喪葬的社會習俗上看，中國和韓國之間沒有什么相同。

不僅僅是海報，在這部片中，主角略帶憂傷的表情能較好地解釋片中人物的特徵。

在民間，我們信奉神靈輪迴方法論，把豐都做為心靈的最終歸宿和輪迴。由此衍生出來的鬼人文已有2000十多年的發展史。

依照註解，整部影片在下列兩個方面有著深刻的企圖，能稱作經典。讓我們和你討論一下。

2、人文價值觀念

整部短篇小說以其簡約的文字、迷人的語句和真實的感情，在出版發行後敬佩了無數聽眾，受到了很大的好評。

儘管我們都曉得，過去的永遠都會過去。

廣漠樑子曾被譽為“治好之女”，在影片、電視節目和音樂創作應用領域都獲得了顯著成績。

只有看見它的專業人才曉得，這是對被害者的一種認同。

（2）廣漠良子

即便看了整部影片，我在聽了幾遍片中的音樂創作後，也不能深感任何不適和不和諧。

影片思想性越強，其傳統特點就越顯著。現代文學、散文、音樂創作等相同載體或多或少地在影片中獲得反映和結合。

至於韓國，雖然有著那個國家的發展史，但普通人的情感是極其豐富和微妙的。同時，他也擅於用多種不同語言表達他們的內心深處體會，不論是短篇小說、影片還是音樂創作。

202110月，4K復原版在中國大陸面世並公佈。

這齣戲的音樂創作節拍和鏡頭之間有著強烈的配搭感。當地點最合適時，它能渲染影片的感情氣氛。當現代人聽它的這時候，會深感寂寞和寬闊。

這就是為什么影片能引發很多觀眾們的感情共鳴。

儒家思想指出，沒有必要在死後探討那個問題。就個人來說，喪生無法引致復活。因而，儒家思想十分重視對被害者的哀悼和祭拜。

影片中的許多演出嗎有點兒神經質，而且現代人把它理解為以他們的色調演出。

比如，當孔子的徒弟嚴元逝世時，他悲傷地大喊：“天主殺了我！”

今天，我們藉此機會回顧一部韓國經典電影《入殓师》。

做為一個起源國，中國幾乎是西化的，這與毀滅性的二十年反人文發展史密不可分。

而且，影片《入殓师》在這部戲中，含蓄地講訴了心靈輪迴的概念。

從…起《风之谷》、《天空之城》達至《千与千寻》、《哈尔的移动城堡》每一首歌音樂創作都是傑作，《入殓师》這也是事實。

孔子這種對待他的徒弟。由此可見，儒家思想歷來重視復活的幸福感和喪生的哀傷感。

整部影片講訴了一個故事情節，講訴了一個殯儀館老闆娘走錯了工作路線，從他的角度觀察相同的被害者，以及被害者周圍親朋好友的立場。它講訴了一個從最初的抵抗到最終的心智昇華和轉變的過程。

主角本木（MasahiroBenmu）在片中表現出很敬業的立場。

便是即使那個其原因，整部影片在那兩年沒有被介紹到中國，但這並不妨礙它成為經典。

韓國和中國被兩條水帶分隔。自己的人文頗受中國經學和道教的負面影響，因而自己普遍重視生死問題。

朱一龍執導的以殯葬業為主題的影片《人生大事》6月24日，點影獲得了廣泛好評，讓觀眾們再度面對行業。

所以，此項工作並不像謠傳的那么完美。還有一個問題是一些圖形編輯過大。幸運的是，它沒有干擾主題。

韓國短篇小說家青木慎門《纳棺夫日记》這是兩本值得一讀的短篇小說。即使這是基於作者在南科芬妻子工作崗位上的個人經歷，記錄了40十多年的回憶錄經歷。

惋惜的是，由於種種原因，整部影片沒有被介紹到中國大陸。

所以，有中央政府的干涉，但從長遠上看，我們的後裔可能將甚至不曉得什么是黃紙，更別說全套祭拜典禮了。

即使自己堅信心靈中有輪迴，當被害者安葬時，殯儀師和被害者家屬必須擦乾被害者的遺體為他送別。

Hisaishi的音樂創作一般來說不能讓觀眾們沮喪。他也是吉卜力的皇家音樂創作家。

能說，整部影片嗎較好哭。它通過一連串小事，生動地反映了現代人對殯葬行業的認識嚴重不足和僱員生活的困難，包含對子女教育、婚姻關係等生活該事件的負面影響。

在今天的中國，有愈來愈多簡化的禮拜典禮，甚至沒有。

三次贏得諾貝爾和平獎是最好的證明，更別說音樂創作了。只有中島瑞樹能夠在澳門和臺灣地區的音樂創作界供養二十多年。

我第二次看見久士郎的音樂創作就是從那《菊次郎的夏天》的一部影片。

即使這是日本人對生死的觀點。讓被害者有尊嚴地返回，不但是對被害者的一種認同，也是被害者來生的一個良好開端。

這種的表現是值得稱讚的。

韓國影片一直被指出具備濃郁的民族色彩。

（3）獨有的配音員和音樂創作

整部所謂的復原版只是對13年前影片的技術問題進行了部份復原，沒有刪改故事情節。

再一次《入殓师》整部影片也有著深刻的社會象徵意義。僅就表演藝術成就來說，它並不遜於以前的成就。

就我個人來說，我指出在修理過程中刪掉了許多不合邏輯的地方是能理解的。

本片在豆瓣中贏得8.6分，60萬人參予打分，在絕對傑作豆瓣中位列前105位。

其二，那個行業的定位很尷尬。即便你從事那個職業，那也只是一份工作，更別說總體規劃和經濟發展了。

在片中，她與否著迷於故事情節配角來體驗現實生活的對立而不願生活，未確定，但她的一舉一動的確讓人覺得必須如此。這是人的天性。

即使那個行業有許多禁忌，別說，在中國，甚至在東南亞地區的一些國家，那個行業也是一個禁忌行業。

文/子怡

在節慶裡送上香燭只是一種寬慰。

實際上，的確如此。

在接到電影劇本後，為的是很好地飾演那個配角，他不但自學了小提琴和編碼的科學知識，但是他們也做了一位編碼員。

“承辦人”因其特殊職業也有許多不成文的約定，如不出席婚宴和生日舞會；千萬別與別人擊掌；千萬別說我愛你，慢慢走，等待。

他在片中的演出可說是專業。

道教指出，喪生只是此種心靈形式的消亡和另一種生死的開始。人生有四種方式，生而死，死而生，這叫生死輪迴。

與韓國喪葬人文較之，中國更受儒家思想的指導，更著重理智的表達，這也與輪迴有著深刻的關係。

影片公映後，社會上關於生死、愛與恨的探討持續高漲，引起了關於人性的大探討，間接負面影響了大量人的生活和職業規劃。

3、獻身女演員的感情和立場

儘管故事情節通常都很老套，但歡快的音樂創作的確讓我歡樂了很長一兩年。

（1）本木正弘

同時，這一過程也寄託了一種生者對被害者的哀悼。

想想看。假如整部戲是在大陸攝製的，我堅信絕大多數女演員都不肯嘗試殯葬行業，即便自己有專業大背景。

儘管社會限制了許多古老的風俗，但在我們的內心深處，我們都懷有一種深切的悲傷之情，那就是對家人和逝者的悲傷，直至我們變老。

但是，隨著事業的經濟發展，必然會發生話語權上升和各式各樣負面消息。

中國儒家思想和道教對生死問題的探討有著相同的理解。

1、生死輪迴觀

相對於《入殓师》就我個人來說，我更喜歡臺灣地區對那個話題的翻譯《送行者》，即便，暗喻是其本質。

這就是“棺木接受者”一職的由來。

美好只是外貌，理解是寂寞的根本原因。

青春才剛剛開始。五十年後該是什麼樣的告別？或許你能在整部影片中找出答案。

《罗生门》、《影子武士》、《西鹤一代女》、《近松物语》其它影片被公認為具備濃郁韓國民族風情的代表作品，在國際影片界享有較低評價。

影片開頭的合唱者是這部影片的最後一筆。

首先，那個職業的特殊性不合乎漢文化的風俗。從事這一職業的絕大多數人都是匿名的、低調的，對他們的工作內容保持沉默；

但是，在影片攝製順利完成後，她事實上較好地調整了他們的心態，雖然她永遠難以返回以前的巔峰狀態。

但你不用為的是音樂創作而看整部影片，即使故事情節本身足以讓現代人沉迷於其中，而音樂創作只是錦上添花。

所以，朱一龍堅強地嘗試併成功了。

但韓國社會化了很多風俗，那些風俗根深蒂固，未曾中斷。

長期的工作壓力和情緒問題的起伏使她造成了許多心理問題。那位前陽光男孩曾經頹廢，變為了一名中年大姐。

16年後，整部影片改編自這兩本書《入殓师》它於2008年在韓國發售。第三年，本片贏得了第81屆奧斯卡金像獎-最佳外語片獎和第29屆香港影片獎的“最佳亞洲地區影片獎”，並贏得了很多其它大獎。

與其說它是一種悲傷的表達，不如說它是寂寞中的思想昇華。或許只有音樂才能為未來提供更多無窮的思想寄託。