湯尼·雷恩談阿巴斯的《如沐爱河》

譯者：愛麗絲

校對：易二三

支撐整部影片藝術風格的形式感很謹慎，比如說以畫外音開始、完結的方式，這是典型的阿巴斯的作法，但還是讓我想起小津。 我們能把《如沐爱河》看做是《橄榄树下的情人》(1994 )的後續。 前者是阿巴斯最具代表性的影片，描繪了一名反對貧困求婚者追求的年長男演員。

聯合編劇堀越謙三則表示，整部影片的第二個創意設計來自電話號碼傳單，下面有男孩子在宣傳她的性服務。 阿巴斯在試鏡的這時候要求年輕的男演員去城裡找這種的傳單，而且我們能推斷出他的想法。 由於沒有天主教和伊斯蘭教的傳統，性愛在韓國或許是理所當然的事情，不能深感負疚。 但是，當一個衛星城女孩即使賣淫辜負了父母的期望時，她的舅舅對她的作法會有什么反應呢？ 同樣，當一個老人家花了許多錢讓那個女孩在家過夜時，他腦子裡在想什么呢？

年長男孩明子(高梨臨飾，她也參演了《没有人活着吗？》 )是一個不怎么努力，也不那么聰明的中學生。 一年前，她從鄉下走進大阪，現在生氣用印上他們相片的援交傳單介紹了他們的工作。 她和女朋友典明(加瀨亮)在繩之下打零工。

資料來源： sightsound(2016年7月4日) )。

作者：丹尼爾雷恩

隔天，佐藤捲進明子的私人生活，明子神經質且想要徹底擺脫佔有慾極強的關係。 典明是汽車修理工，自稱為明子的女朋友，打算成婚。 佐藤以為是明子的曾祖父，後來他曉得真相後，他被徹底惹怒了。 這就是阿巴斯場景下的四個最主要的人物，他們並非很瞭解對方就是不瞭解對方(對於自己，他們也不太瞭解)。 故事情節在恐懼和氛圍的緊張中進行。

《如沐爱河》的確是“韓國”。 這表明了在韓國社會廣泛探討的“援交”現像。 (中學生和女小學生為的是掙零花錢去賣淫，她們一般來說受到“學生家長”的照料。 影片完美地把握了韓國的禮節、習俗和詞彙習慣。 請指出是小津《东京之女》(1933 )的現代篇。 在整部影片中，年長的男孩明子一邊唸書，一邊為的是讓哥哥能上學而進行——的經濟援助。

在那些主角中，哪個最像愛情中的人？ 阿巴斯一邊把決策權交予觀眾們，一邊享受著與約翰範休森曲目《如沐爱河》所表達的情感之間的差距。 (片頭播出的是1957年艾拉菲茨傑拉德版本獻唱的《如沐爱河》，絕非原創。 ) )

兩天早上，在有象徵意義的夜總會里，皮條客堅持要明子去見“關鍵”的客人。 只好，對方是年過80歲的副教授散文家佐藤(奧野匡)。 奇怪的是，那位看上去很文雅的副教授對性不感興趣，只是想和明子喝茶、閒聊、付錢。 阿巴斯描摹副教授和明子的關係，使故事情節顯得神祕。

阿斯基亞羅斯塔米的《如沐爱河》是一部尤其的影片。 這是韓國的法國影片，在大阪和鄰近地區攝製。 女演員完全由唱功精湛的韓國女演員構成，所有影片都用日文攝製。 阿巴斯的整部影片有他討厭的小津影片的藝術風格嗎？ 答案是肯定的，並非。

就像他之後的《国际性》影片《合法副本》(2010 )一樣，阿巴斯在提供更多了大量引人入勝的大背景故事情節供消化的同時，也留下了許多模糊不清的內容。 阿巴斯或許享有將土耳其攝製的影片的核心問題移植到相同倫理、傳統、社會規範等其它大背景的機會。

這是一部關於真愛的影片，關於性、亞里士多德式的愛、家庭中的愛，甚至危險而畸形的愛。 阿巴斯在土耳其攝製的影片經典作品一脈相承，配角的衝動想法和行動中也涵蓋著悲哀的心情。 就像那個評論家一樣，這也是一部充滿著疑問的影片。 但，有一件事是肯定的。 阿巴斯做為影片大師，在遺作中仍然維持著高度的開放性，能在任何地方攝製，而不負面影響他們的美學完整性。