《跳舞吧 爸爸》：巴基斯坦喜劇片何以破圈？

做為他國佔比90%以下的影片類型，巴基斯坦喜劇片不但在其國內暢銷率十分高，甚至紅遍全球，儼然成了巴基斯坦影片的專屬標籤。這些穿插在故事情節之中以歌代語、以舞做戲的群舞場面，魔性中又帶著一股子炙熱，看似烘托了故事情節，實則成了故事情節不可分割的一部分，用獨有的少數民族風韻吸引了全球觀眾們。

有如兩天的伊始。影片以小男孩拉西米的下班開場。

人有品行，舞有舞品。做為巴基斯坦喜劇片的《跳舞吧 爸爸》，也在舞蹈中，傳達出了這一份對品的解讀。

而這一切，或許就是巴基斯坦喜劇片足以破圈的親情主色。

只好她躲著跳，見縫插針地跳，一邊在表面上保持著乖乖女的形像，一邊私底下用表演傾倒一切眾生：街道、公交車頂、幼兒園、咖啡廳……不懼別人表情，如果哪裡音樂創作響起，哪裡就是舞臺。舞蹈做為“神性”的代言人，同樣回饋出了“神蹟”。劇中的眾人對拉西米不分場合、不合時宜的唱歌給出了非常大的包容，甚至各式各樣開後門、搬內援，來協助小男孩一步步跳上全省表演的邀請賽舞臺，其中最大的力量，就是“拉西米的媽媽”——單親家庭的拉西米，即使唱歌結識了咖啡店的老闆娘，歪打正著視作“媽媽”。而那個“媽媽”，只不過就是表演界上一代的舞王“VK先生”。

那個原先直觀的故事情節中，有如曲目的韻母，延展出種種的群像聯絡線：爸爸即使唱歌錯過舊愛，因而不願意下一代走向與他們完全相同的宿命；即使一場車禍痛失唱歌亞軍的舞王，渾渾噩噩度世，卻被最單純的舞步喚起；喪失強敵而“被迫獲得勝利”的勁敵，幾十年一直悶悶不樂，期盼著一場真正的較量；影片甚至一邊把聚光燈全打在主人公頭上，一邊又大膽地讓小角色去控告主人公光環，用舞蹈隊球員的賭氣缺席，延展出包容、理解、戰略合作的深層議題……

這一刻，也傳遞出《跳舞吧 爸爸》影片本身的“野心”：用喜劇片獨特的魔幻制度，為舞蹈正名，為舞蹈影片正名。

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這對“足舞”的刻劃，不僅僅只是巴基斯坦喜劇片的一種炫技，更是做為重要線索，貫穿了這部影片：男孩拉西米的爸爸譴責唱歌，只好拉西米只能趁著爸爸不在的這時候，悄悄地跳動著步伐；外貌嚴苛獨斷的爸爸，在拉西米熟睡時，也會溺愛地按撫著兒子的小腳；擅自出席表演邀請賽的拉西米，在舞臺上被暗算，腳踩圖釘，卻還在堅持熱舞……小切面的舞步，銜接著夢想、友情、堅毅等種種元素，構成了巴基斯坦舞蹈影片更大的敘事律動。

胸部還躺著，維持著熟睡的坐姿，但是腳尖已經跟著節拍轉動起來。旋即，腳尖助推大腿，從而拖動了整個皮膚。說是拖動一點都不為過——小男孩的雙腳像是中了魔法般，從床鋪躍下天花板，不斷舞動，但是胸部依然躺著維持平淡，波瀾不驚。這種一幕頗具民族特色的踢踏舞，用他們的攝影機詞彙巧妙地順利完成了故事情節的大背景交待：傳統巴基斯坦的民房、開朗洋溢著的主人公、幽默輕鬆的氣氛。

巴基斯坦當下的真實社會中，群眾文盲率高，許多觀眾們並不認識片頭。因而，巴基斯坦喜劇片中，用表演這一最直接簡約的形式來演繹心聲，或快樂，或哀傷，或沉鬱，或低廉，成了通往觀眾們內心深處的最好捷徑。而這一種形式，也突破了詞彙的巴別塔困局，將最真實的情緒傳達給了各個國家的觀眾們。

提及巴基斯坦，總會想起喜劇片。

在影片的最後一幕中，遭受車禍暫時喪失聽力的拉西米，皮膚不便卻堅持返回舞臺的最終較量。難以分辨音樂創作的她，跟著在觀眾席用鏡像動作做指揮的“媽媽”在舞臺上掙扎起舞，原先要去幹擾“媽媽”的勁敵最後也深深地被震動，跟著“媽媽”一同合力指揮，幫拉西米順利完成了這最後一支舞。這份無國界的為之動容，正如影片裡“媽媽”領獎時的那句對白：勝利的並非某一隊伍、某一人，而是舞蹈這一表演藝術自身的勝利。

影片裡，拉西米在賽事舞臺上衛冕，影片外，那場勝利能否有如舞蹈自身一樣，給其它國家的人文傳承帶來啟示，帶來各自的破圈，或許，我們內心深處都有了一個答案。

因而，《跳舞吧 爸爸》中，這種一場屬於小孩的歷險，傳遞而出的，全是大人之間的思考：身為爸爸的我究竟該怎樣基礎教育小孩，身為副校長的我怎樣維持唱歌的興趣，被真愛背棄的我怎樣與當年的故人了結，追求收視率的我與否要配合做局，身為競爭者的我怎樣正直地面對他們的“死敵”……影片巧妙地利用一場表演賽事，散射出當下社會的人心百態，有慾望，有讓步，有信任，有背棄，有自身利益拉扯，有重拾本心。

在巴基斯坦海德拉巴託萊塢製片人廠工作了十多年的製片人祕書長賽揚在專訪中，不吝惜對巴基斯坦喜劇片的讚許，“我自小看喜劇片長大，舞蹈就是我對影片幸福幻想的一切。”面對國人“巴基斯坦喜劇片為什麼拍著拍著就跳起來”的疑問，賽揚也聰慧地給與了質問：“你們中國影片，難道也是拍著拍著就打起來了么？”

拉西米也期盼著奇蹟的降臨。而此種奇蹟，就是她天分異稟的舞步。

或許，在整部電影中，我們能更直白地感受到，喜劇片之於巴基斯坦、之於我們，究竟有著什麼樣的象徵意義。

- END -

儘管有那么點機械降神的意思，但做為造夢電腦的影片，在故事情節裡毫無保留地守住小男孩夢想的炙熱，實打實地病毒感染到了熒幕外的每一名觀眾們。巴基斯坦喜劇片打破了傳統敘事起承轉合的內部結構，用舞蹈的方式反映象徵主義，也為我們營造了一道多樣的視聽盛宴。

在巴基斯坦影片《跳舞吧 爸爸》中，舞蹈不再是一種形式上的陪襯，而是做為題材的主體呈現出在大熒幕裡。以巴基斯坦小男孩拉西米夢想在全省表演賽事中獲得“巴基斯坦之光”榮譽稱號為故事情節百分點，舞蹈成了一切情節的起因、伏筆、最高潮與連結現實生活的尾聲，不但在敘事邏輯上順理成章，也以一種更加曼妙的方式化成了感情、武裝衝突、人文的多向紐帶。

但本次，無關“宗教信仰”，《跳舞吧 爸爸》選擇了一個不大的切面：普通男孩對錶演的愛與夢。放下了崇高敘事，影片的調性更貼近平凡人的生活。

喜劇片的流行，固然與巴基斯坦的人文相關：巴基斯坦人絕大部分信奉巴基斯坦教，巴基斯坦教裡的毗溼奴神，是表演的化身。因而，表演，成了一種對神明的崇敬。在巴基斯坦人的日常生活中，諸如家庭聚會、成婚，都會用一同唱歌來表達喜悅之情。影片做為生活的昇華表演藝術，自然離不開舞蹈元素的渲染。

總有人諷刺說，巴基斯坦喜劇片真的誇張，哪有人在現實生活中說著說著就跳了起來。但或許，大膽跳出現實生活主義，才是巴基斯坦喜劇片的真諦。夢就是要濃墨重彩地去繪出，現實生活中無法企及的天賦、競爭優勢、幸運，在影片中用舞點賦予給主人公，讓觀眾們跟隨著主人公一起在躍動中沐浴奇蹟，從中感受到了自身的知足與歡樂，也是影片表演藝術獨有的魔力。

巴基斯坦做為一個發達國家，近年來，巴基斯坦經濟發展漸漸降落，人口數將要少於中國，成為世界人口數強國。高精尖產業發展與應用軟件專業人才，讓那個國家漸漸甩掉了之後帶給現代人的固有第一印象。而巴基斯坦的影片，其完備的特技行業、健全的產業發展模式、專業的從業人員，也讓本土人文的傳播，在世界應用領域上愈來愈有定價權。《跳舞吧 爸爸》即能窺見一斑。

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首先是來自上下兩代人的溝通交流之品。小男孩拉西米與媽媽之間的對立，是常用的權威與反權威的對付。媽媽的一句對白“我討厭什么，你就可以什么討厭”，幾乎成了全世界媽媽共同的心聲。面對霸權的壓迫，拉西米用他們的形式跳著“地下舞”，並在“爸爸”、“副校長”、“同學”等各個大人的合力表演中，瞞著媽媽偷偷地去了賽事現場。

巴基斯坦喜劇片究竟有著什麼樣的破圈魔力？

只好，我們在影片裡看見的，是平凡人所能面對的“最大困局”：課業不精、家教嚴苛，自身有夢，卻不得不讓步於嶙峋的現實生活。小男孩拉西米總討厭背著一個蜘蛛人形像的書包，而蜘蛛人原先也只是一個普通人——直至他被一頭突變蜘蛛咬了一口。