比如,現代人對過山車和蹦極感覺良好。
國產恐怖電影多在港臺盛行。
比如:
那個叫什么?稱作“驚悚片”!
《沉默的羔羊》,女主在食人族皮洛士的幫助下捉到變態殺人犯的故事情節;
連環殺手一般來說是反社會者,自己採用許多殘暴的方式來報復社會。
來源影片:《汉江怪物》
“黃色”是那些影片的基調,象徵著鮮血、喪生、危險、性……
這類恐怖電影通常與懸疑片、燒腦片重合,在豆瓣上打分也極高。
(1)人有追求絕望的本能
年齡小、識別力差的小孩,很可能會模仿影片中的許多虛構情節,對現實生活世界有錯誤的認識,而且不適宜看恐怖電影。
韓國的怨靈多半生前無害,但死後方式極為凶殘,彰顯在《午夜凶铃》和《鬼来电》。
《僵尸先生》系列是代表作品。林正英出演的道士眉頭倒豎,臉頰有法術,桃木劍驅鬼。那些形像已經深入人心。
我們在看恐怖電影時時常會看見懸念:
但是,隨著林正英的逝世,此種傳統類別已經沒有繼承者了。
便是心智中的喪生本能驅使我們去追求絕望。
這類恐怖電影的焦點常常並非惡魔,而是惡魔背後赤裸裸的人性。
對喪生的絕望;
歐美恐怖電影很討厭此種“血淋淋的刺激”,藉助頸部傷勢帶來的散射,讓觀眾們頭皮發麻。
來源影片:《迷魂记》
也有一部分人代入感強,心理承受能力弱,不適宜看。過分刺激的導入會負面影響人的大腦神經。
日本編劇馮俊昊《汉江怪物》,人類文明環境汙染漢水,突變微生物造成毀滅人類文明。
《倩女幽魂》李漢祥編劇,依照《聊斋志异》翻拍。
馮俊昊攝製的《杀人回忆》是依照真實該事件翻拍的。嫌犯依然逍遙法外,現代人因在社會環境中的不安全感而極其絕望。
恐怖電影,不討厭的人看的這時候會深感懼怕和顫抖。
這類電影描寫了一個罹患精神病的配角,接著用驚悚的表現手法打造出了一個血腥的故事情節,用心理戰增進了觀眾們的絕望。
同時藉助攝製技術放大人物的緊張感,從而讓觀眾們步入感同身受。
參照:
《致命ID》,連玩13個人格分裂;
《猛鬼街》斷臂殘肢隨處可見;
還有其它的,《丧尸乐园》,《我是传奇》,《僵尸肖恩》,《釜山行》等等。
恐怖電影,除了懸疑,一定要有驚悚片故事情節。
即使社會學是有形的,它是私密的、隱蔽的、極具潛力的。
(3)絕望同時帶來歡樂
假如你懼怕,為什么要看它?受驚後能提神醒腦嗎?
那么,為什么很多人著迷於恐怖電影呢?
(2)惡魔恐怖電影
現在的恐怖電影除了純粹的用“鬼”和“等離子”來殘暴嚇人,更多的還是和驚悚、燒腦的元素一同採用。
[1]后羿為什么很多人討厭恐怖電影[j]祝你身心健康,2010(11):35
這類影片更多的是探索人性,思考社會。
便是此種對真相的心理探索激發了現代人的關注。
提早坐過山車和蹦極是安全的,讓自己充份體驗絕望。
恐怖電影中所表現的宗教信仰禁忌、社會威脅、倫理挑戰、對未來世界的憂慮等,莫不展示出各自的人文涵義。
還有《禁闭岛》、《黑天鹅》等經典。
不!
或許你沒看完那些影片,但你一定曉得,紅衣黑髮從乾井裡爬出電視節目的經典“貞子”形像已經成為韓國超自然影片的形像代表。
(4)心理恐怖電影
那個叫什么?這叫作“懸念”。
古典文學中對神鬼的描繪有許多,如《山海经》、《聊斋志异》等。
什么是恐怖片?
讓我們談談許多可悲的事情——恐怖片。
前不久,臺灣地區民間恐怖電影《咒》很火,許多人看了,傳得神似。
韓國的《哥斯拉》來自韓國對核戰爭負面影響的絕望。
(5)殺手恐怖電影
除此之外,許多特殊人群,如中風病人、嚴重精神疾病病人等,不適宜觀看。
觀眾們曉得有人在椅子底下藏了炸藥,接著三個人來到屋子裡,自己不曉得炸藥,就坐下來聊天,你害怕炸藥什么這時候會爆炸?
這是最傳統、最經典的血腥類別。
《搏击俱乐部》,在生活的長期壓抑下,發生了與軟弱相反的叛逆個性;
《山村老尸》我們熟知的《楚人美》,被公認為澳門最血腥的血腥片。是許多人兒時的噩夢。在這兒我要提一下殭屍題材的血腥片,這在澳門電影中是獨一無二的。
我的一個好友拉著我一同看。沒有看恐怖電影實戰經驗的TA,看過後則表示“嚇尿了”,甚至罵道:
庫布里克的地標恐怖片《闪灵》也一定要上榜。講訴了男主找尋寫作靈感,住在怪異的飯店,從一個普通的母親和妻子一步步變為殺人犯的故事情節。之後,多重人格的影片層出不窮:
作者:KK
國內“殭屍”
一般來說所言的惡魔是科學的產物,是從科學的想像或超自然的科學知識中幻想出來的。
來源影片:《惊魂记》
美國加利福尼亞大學的喬爾·米勒是這種解釋的:
其它許多特殊族群千萬別看!
恐怖電影最大的特徵就是製造懸念。驚悚大師希區柯克曾經說過一句知名的“炸藥論”:
心理學副教授理查德·謝夫博士也表示,恐怖電影的刺激關鍵在於審美觀相距。
歐美“妖”
兩人進了屋子裡,坐下來聊天。
嗎有點兒顛覆認知,一起來看一看吧。
懼怕“不存有”;
忽然,椅子底下的炸藥爆炸了!
從社會學的角度上看,絕望有許多方面,但大致有四種方式:
提起恐怖電影,你會想到什么?
愛看恐怖電影、敢看恐怖電影的人,心理上都有一種“保護內部結構”。此種“保護內部結構”讓討厭恐怖電影的人在享受故事情節的同時,還能與人物維持相距。
依照地域相同,相同地方的“鬼”有相同的特徵。
(注:本文無恐怖血腥鏡頭,請放心觀看)
恐怖、骯髒、噁心的元素融合在一同,讓觀影者的恐懼感攀升。
來源影片:《看不见的客人》
歐美人文中最大的敵方的名字是“撒旦”,而那個主題一直很盛行。
歐美幾乎把恐怖電影的解剖帶回了極致。
比如說彼得芬奇的經典作品《十二宫》,嫌犯最終沒有落網,但絕望的氛圍卻是滿滿的。
我指出這是恐怖片更大的象徵意義。
20世紀末,隨著佛洛伊德心理學方法論在英國的爆發,恐怖電影在心理類別上也採取了相同的作法。
絕大部分來自我們的神話故事,題材包含“神魔”、“殭屍”等。
那個嫌犯太變態了,TA會這種是什么其原因?
其它還有《危情十日》、《伊甸湖》、《非常嫌疑犯》、《谜一样的双眼》、《惊声尖叫》等經典電影。
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換句話說,現代人在恐怖電影中“享受”被嚇到,而並非在威脅解除後放松。
從心理上講,恐怖電影和喜劇電影帶給現代人的愉悅是一樣的。
《幽灵》是韓國恐怖電影的核心和根本原因。家居經典有《咒怨》、《午夜凶铃》、《笔仙》等。
討厭恐怖電影的人就是討厭被嚇到?
還有許多,《恐怖蜡像馆》,《八仙饭店之人肉叉烧包》,《冰冷热带鱼》…
英國範德比爾特學院社會學副教授薩德提出了一種看法,即人類文明具備一種追求“恐懼感”的特殊心理狀態。
排版:KK
要說鼻祖的經典作品,那一定是希區柯克的《惊魂记》,驚悚該事件。
(1)超自然恐怖電影
“我沒事就看恐怖電影,討厭看的人都是心虛的變態,要他們嚇他們,我再也不看了。”
由於宗教信仰濃郁,歐美的“鬼”多為惡魔、狼人、巫師、嫌犯、怪物等。
社會學大師佛洛伊德告訴我們,人的內心深處有反擊本能和喪生本能,有一種炸燬一切,贏得真正平淡的衝動。
1999年《《咒怨》》在韓國公映時,即使鏡頭太嚇人,許多觀眾們突發性中風喪生。之後,韓國政府採取行動,禁止在國內公映恐怖片。
惡魔是無辜的,罪惡是難以遏制的人類文明自私。
此種類別的影片只有三個詞:恐怖。
(2)懸念,讓人疑惑
此種片子,大眾對它的評價,絕對是最兩極分化的存有。
“鬼”?“殭屍”?還有血?實際上,恐怖電影有很多種不同。
而且提醒我們,由於恐怖電影中有許多重頭戲,不適宜我們觀看。小孩子千萬別看!
它分成四種類別:自信內部結構、安全區內部結構和脫離內部結構。
愛它的人會愛不釋手,忍不住選擇這些刺激又重口味的影片來觀看,早上還得宅在家中關燈就可以看。
首先,通過營造神祕、鮮血、血腥等氣氛來營造緊張感。
來源影片:《死神来了》
此種類別的影片與心理恐怖電影重合。
對未知的非個人的絕望;
《一级恐惧》,講訴了一個人格分裂的少女怎樣矇騙社會公眾,脫逃法律制裁的故事情節;
人能同時體驗三種極端的情緒,最可悲的總是最歡樂的。
此種人造產品對人類文明和自然造成了很大的毀壞,遭到了大自然的反攻。
做為殭屍片的創辦人,林正英先生為殭屍片作出了不可磨滅的重大貢獻。
《闪灵》升降機內湧動的黃色氣體;
如羅曼立陶宛斯基的《罗丝玛丽的婴儿》、《驱魔人》、《遗传厄运》、《灵媒》、《寂静岭》等。
接著,利用燈光、服飾、聲音等締造相同的幻覺。
為什么“共激活”不讓我們愛上恐怖電影?
而恐怖電影基本上涵蓋了以下所有方式。
《后窗》,戳戳人內心深處的“偷拍欲”;
在特殊情況下,“杏仁核”和“額葉”能同時激活,即消極情緒和積極情緒同時激活。
即:觀眾們能對血腥故事情節中的人物產生共鳴,但同時意識到自己是安全的。
社會學家沃爾特斯敘述了恐怖片潛力的四個要素:
正如希區柯克所言,當一顆炸藥在不知不覺中忽然爆炸時,它被稱作血腥。
有人稱其為“臺灣地區影片史上最血腥的影片”,也有人稱其為“倒黴”。
因而,韓國恐怖電影的一大特徵就是幾乎沒有血跡,絕大部分受害人死於極其絕望。
韓國的“幽靈”
《电锯惊魂》直接拿鋸鋸腿;
它反映了現代人的無意識,是人類文明共同的絕望,並將其轉化為一種對人文的憂慮。
看恐怖電影能和戲劇一樣有意思。
心理承受能力弱的人千萬別看!
今天我們不說整部影片,我們來談談為什么很多人會著迷於恐怖電影?
你曉得一大群人中有“鬼”,卻不曉得是哪一個?
恐怖片帶來更多的聽覺衝擊。
《死神来了》中的牙齒,被X光替代的牙齒都斷了;
警員找出了一個,自己沒有,自己又找出了一個,但嫌犯是誰?
英國脊髓外科和社會學副教授拉法·海因裡希發現,人腦中的“杏仁核”是絕望或其它負面情緒的主要脊髓相連接;而“額葉”後部的大腦皮層是造成歡樂情緒的大腦皮層。地方。
源影片:《杀人回忆》
歐美恐怖電影題材廣泛,承繼了象徵主義的審美觀情趣。
今天是元宵節,又稱為“鬼節”。
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(3)等離子邪典恐怖電影
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