臺劇情景喜劇《神之鄉》: 臺漫影視製作化又一彈，帶你認識元宵節裡的三太子、神將是不是穿？

《神之鄉》: 你還記得，那年冬天我們的約定嗎？

片中的配角參予了關聖帝君的聖誕節，也參予了三太子、扛神將的練習，但擔起兩尊神將並並非一件輕鬆的事。

李玉璽（飾 冬至薰）與貫穿全片的「三太子」合影。

三太子的服飾是武神將的「戰袍」，衍伸自京劇中武將的「硬靠」，也叫做「大靠」，是代表武將全副武裝上戰場的模樣，也因而背後的會插著「令旗」。絕大部分臺灣地區神將背後的令旗是兩支，但三太子中的孫悟空，即使是統率「東南西北中」五營中的「中營」將軍，而且一般來說背後會插著四支令旗。

《神之鄉》的故事情節，乍看之下是在敘述鎮上現代人的宗教信仰，但只不過卻是主人公們與過去和解，互相理解並約定未來的故事情節。藉由關聖帝君元宵節六二四生日，男主人公冬至薰也返回了家中，這種的轉變，又會帶來怎樣的旅途？

神將的內部是用孟宗竹做成的骨架，下方加上讓神龕看上去威風的「墊肩」，再裝上神靈的頭偶，兩邊則是用檜木、柳木製成的肩膀。

大二暑期，在高雄讀學院的夏志薰，返回了暌違六年的故鄉中壢。在那兒，阿薰漸漸找回屬於自己的回憶，兒時的玩伴、不和的父母，還沒被履行的「約定」……而中壢人的第三個元宵節「六月廿四」──關聖帝君聖誕節的遶境即將來臨，為什麼是神靈指引的回來之路？

而《神之鄉》的大背景：「大溪普濟堂」裡，發生的就是身披綠色神袍，坐著讀《春秋》的關公。

替神將穿上鞋子前，必須先套上兩層神將的黑色棉衣，防止戰甲直接磨擦到竹架，對神靈不認同；穿上神靈衣的戰甲後，還須要在背後插上神將的令旗；頭偶也要帶上神靈的盔帽。也因而兩尊遶境的神將可能將重約三十千克，怎樣踏出神將的腳步、轉動肩膀，都是一門學問。

女演員廖亨利為的是《神之鄉》的表演，耗費三個月時間練習扛神將。（圖：《神之鄉》幕後花絮）

關聖帝君的綠龍袍，巧手天工神靈衣

一般來說，如果神靈尤其要求，的話極少以綠色的龍做為點綴，因而關聖帝君的神袍上，通常是以綠色為底，鑲有藍色或黑色的盤龍，而龍的繡飾中會填塞玉米，作出石雕的感覺，並在周圍採用金蔥線點綴，嵌入染色的兔毛代表「龍鰭」。每一件神靈衣的製作，都很考驗大姐的構圖與色調能力。

參考資料：

「關聖帝君」的神龕，主要分成持刀的武將形像，或者坐讀《春秋》的儒將形像。若是站姿立刀的關聖帝君像，穿著多半是戰甲；而坐像的關聖帝君，穿著的則是以綠色居多，下面繡有龍的「神袍」。

「三太子」是《神之鄉》故事情節中反覆發生的關鍵詩意，也是臺灣地區民俗文化遶境公益活動中常用的一名關鍵神將。

洪國展〈他國織錦工藝技術-神靈衣之科學研究〉；楊新漢〈織錦工藝技術再出發──優雅的神靈衣〉；〈舞動的腳步 護祐鄉士的烙印──新莊神將人文〉；全省宗教信仰資訊網〈中壇將軍〉

在講「三太子」時，一般來說會先聯想到尊稱為中壇將軍三皇太子的「哪吒」。但只不過三皇太子不只有「哪吒」，還有祂的兩位叔父「金吒」與「木吒」，四位皇太子的組合，是民間元宵節常用的形像。

這是去年八月準備首播的臺灣地區電視劇《神之鄉》，改編自小說家左萱的同名經典作品。在傳統民俗文化元宵節中，關聖帝君的神靈衣與遶的神將，又有甚麼民族特色呢？

「人生兜兜轉轉，總有一天，會回到屬於我們的地方。」

臺劇《神之鄉》主聽覺中發生的中壇將軍三太子。

敬請期待八月《神之鄉》的播出！

電音三太子穿的是戰甲？大仙翁仔下神將

由石雕而成的硬身神龕，沒辦法發生改變坐姿，不難穿脫神靈衣，因而採用由一片扇形的布構成的斗篷式神靈衣，身上有聞名為「奉帽」的披帽。

此外，寺廟拜祭的神龕主要分成三種，「軟身神像」與「硬身神像」。軟身神龕在製作時，是將頸部與皮膚分開石雕再組裝；而硬身神龕則是由幾塊石頭直接石雕而成，像是片中黃鐙輝出演的木雕大姐，所石雕的神龕就是此種類別。

《神之鄉》片中發生的「大溪普濟堂」關聖帝君神龕。

黃鐙輝出演的是有自閉症的聖恩社石雕師。（圖：《神之鄉》預告）

小說家左萱所繪出的《神之鄉》漫畫書插畫，OVA由蓋亞出版社發售。