全劇只有一名專業女演員，大鵬整部新劇，也許是去年最打動人的黑馬

家是拆不散、忘不掉、打不斷的牽掛、羈絆，三舅從意氣風發的成功者變成人格損壞的患者，始終惦記的是“二三四五”“文武香貴”。

絕大多數人的家庭感情體驗，都在“家”和“家族”之間搖擺，在“無私的愛”模式和“有償的代價”之間不斷變化；《吉祥如意》很真實展現出了此種狀態，聞之涕下的友情，現實生活粗糲的對立。

也很有代入感。

電影最低明的地方，也許是一種近乎樸實的凝視態度。

出演三舅兒子麗麗的專業女演員，問被告本尊：但我還是不知道為什么二十年不回去。

此種不幸的不確定性，內容素材一定程度上的“原生態感”，打下了《吉祥如意》和其它電影不一樣的基色。

《吉祥如意》很微妙，營造了一種無窮趨近於真實的氣氛。

起初他準備在麗麗那個配角上投射他們，深入探討都市青年和傳統生活之間的對立點。

無法如常溝通交流，卻以此種看似潛意識的形式將兄弟姐妹掛在嘴邊。

原先姥姥、三舅、二舅一間，共同住在姥姥的新房子裡；照料患病的三舅很艱辛，二舅希望能將他放走（公立醫院之類），一間人為此而爭執。

倘若再煽情許多，往溫暖的地方走另一側，則有可能讓人想到雞湯；倘若再殘暴許多、雞飛狗跳許多，又會讓人覺得意興闌珊。

能讓人共情的家的故事情節，也值得被更多人看到。

從其本質上說，《吉祥如意》拍出了真實的“家”和“家族”。

大鵬編劇的表弟、舅媽們似乎都並非專業女演員，都不懂演出技巧，但真實本身就很打動人。

攝影機裡大鵬編劇的姥姥臥病在床，有人高呼“別哭誰都千萬別哭”，但三舅在哭；旁邊的小輩哭著高呼、告訴眾人“三舅在哭”，場面讓人很心酸。

白髮月亮的長者訴說著當年意氣風發時的哥哥，對比他現如今近乎懵懂無覺通常的狀態，讓人無比唏噓；越說越難過，但在攝影機前他始終拼命剋制。

攝影機對準觀影時觀眾們留下的眼淚，再轉向大鵬，轉向拍《吉祥》的幕後鏡頭。

實際上我反倒很期盼《吉祥如意》上議院線，很想再仔細看一看。

他略為低著頭一件一件細數，“他（三舅）說你家小孩多，每次從他那兒過，米啊面啊都一包一包搬”；都是家人手足間幫襯的小事，沒有哪一件單獨列出來能叫人為之動容，但宿命的殘暴和黏稠的感情都很觸動人。

大舅起頭說問題，預備提出方案我們商議，二舅積怨爆發、連環嗆聲，拉架的人也被陸續捲進爭執中；血脈相連、一母同胞的夫妻倆，“文武香貴”“一二五六”，也同樣會即使沉重的壓力而陷於爭執，談到照料患者、新房子、錢等核心敏感問題時，經常發生難堪場面。

故事情節圍繞著三舅展開，即使記憶力、人格損壞損壞，三舅難以獨立生活，日常在村莊裡遛彎，口中唸唸有詞“文武香貴”“一二五六”，“找媽明早”。

影片中的所謂“女演員”，除卻麗麗的配角以外，其餘所有人都絕非一般來說理解中的職業女演員，而是生活中大鵬編劇的家人。

明明是一個公開放映、公開講訴的故事情節，但卻能勾起人聆聽、講訴最隱祕、最私人的家庭情感故事情節的共情之感。

金雞電影節27日放映場次，《吉祥如意》觀影過程中一直有抽泣聲，完結之後全場歡呼。

二，圖像和現實生活的互文關係。

讓人不由一聲嘆息。

他曾一度無故害怕內疚“與否是因為我拍戲，姥姥才會這種”。

很出人意料的一部電影，很打動人。

但家族又是一個較大型的延伸的自身利益共同體，在那個小共同體中，更多小元子單位的自身利益會頻繁發生爭執，大大小小磨擦不斷。

一，無窮趨近於真實的力量。

他就這種反反覆覆唸叨：文武香貴，一二五六。

只是又重新加入了代際差別等視角。

並非“穿著土氣”就叫樸實，並非將攝影機對著鄉村和細紋就叫樸實，樸實是一種製作者的心態，有探進家族深處、內心深處剖白的真實感。

我並非西北人、沒見過這種的冰天雪地，我也沒有這么多表弟，但那些都不負面影響我被帶進其中、與之共情。

《吉祥》之後的前半段《如意》，登場形式很獨有。

影片中，姥姥死後，誰來照料三舅成了問題。

但他很疑惑，希望曉得姥姥怎么洗衣服、姥姥怎么準備新年。

攝製前夕就是三組人馬，一組拍家裡人的故事情節，另一組拍大鵬怎么拍那些故事情節。

沒有想到的是姥姥臥病在床病故，他拍下了以怎樣安置三舅為中軸線的故事情節。

爭吵的場面，實在太真實。

很打動人。

而《吉祥如意》讓人覺得，剋制又真實，樸實又悲憫。

你說這是“紀實”嗎？這並並非記錄片，類型屬於影片；但這又無窮趨近於真實，真實的不幸，真實的悲劇，真實的血濃於水的羈絆。

畫中畫、戲中戲，攝影機裡和攝影機外，形成了非常美妙的對位關係，在真實和虛構之間構成了很微妙的“偽記錄片式”互文。

本尊沉默。

雪落爭相中，三舅站在雪地裡，敞著外套抽著煙，眼神或許無知無覺、但又有無窮的解讀可能將；山林小路上兩輛轎車離開，被留下的村子和老人家，都叫人無盡唏噓。

事情出現的節拍如此合理，每一人的立場如此自然，儘管曉得這是影片，你依舊會本能直覺式堅信：這就是那個大家庭裡真實出現的核心對立，這就是自己會說必須說如果。

從某種意義上說，《吉祥如意》感人，也許是因為切中了那個時代“空巢式”故鄉的普遍狀態；讓眾多離鄉的人，都在某一瞬間，忽然被家的羈絆感燙到。

那些短語對應的分別是他兄弟姐妹的名字和排行：小弟吉文，舅舅吉武，四妹吉香，五弟吉貴。

很難想像這一段爭執是提早設置安排的還是自然出現的。

《如意》中，大鵬透漏他起初是要拍姥姥，具體能拍出什么他也無法確認。

電影中大舅講起三舅，早年他沒有患病的這時候，工作很好，也尤其顧家，對那個家的重大貢獻很大。

大鵬介紹他對影片的電影票房沒有任何野心，選在兩年中最冷清的檔期公映、沒有任何“電影票房期盼”，除此之外這種的影片也不適宜以電影票房來做衡量標準。

切入前半段，場景和所謂“次元”或許都有變化，但此種“記錄幕後”式的電影語體藝術風格中，講訴的核心重點依然沒變，依然是父母的感情羈絆。

姥姥、表弟、舅媽，雙親，真實的家人。