三島由紀夫：最後思辯 Mishima: The Last Debate

Let's face it，三島的美學觀是帶著大一統式的法西斯屬性的，這在這部立場顯然不客觀中立的紀錄片裡沒有獲得任何的反思。這個日本歷史上著名的辯論事件如今看來頗為划水，在核心的“天皇”議題上沒有任何實質性的交流。反倒是中段與芥在時空問題上的辯論頗有美學意義，一邊帶有典型現代派“彌賽亞”時間的思維方式，另一邊則有綿延的時間概念，指出事物發展的歷史必然性。三島這樣一個強調實踐的人最終並非死於知行的不協調上，而是栽在他在天皇和日本民族性之間的等號不被大多數人接受。舉德國的例子，現在的德國民族性正是建立在其國民對國家歷史的反思之上，而形成了新的“德國人”屬性，在這個過程中，知識分子發揮了巨大作用。而這本可是三島這樣強調行動的人可以大有所為的地方。

關於三島沒有什麼新鮮的信息，但為我補足了若鬆孝二《三島由紀夫與年輕人們 》中想拍的那些“年輕人們”。全共鬥以及左翼運動所代表的60年代末的日本精英學生群體，在這間教室裡與三島由紀夫所代表的泛右翼（區別於傳統右翼）精英知識分子交匯了，安保與全共鬥內部的反美愛國色彩與三島作為“戰後未亡人”的反佔領思維也交匯了，兩者確乎在那個當下擁有同樣的敵人，但武器截然不同。三島為了踐行所謂文化的天皇論上演了切腹這種“時代劇”，赤軍為代表的極左則用整肅終結了自己的道路。最後滾字幕裡出現的那些“年輕人”後來的人生令人感慨，有人當了公務員，有人當了補習班老師，只有在現場表現得最自在的芥正彥還和當時一模一樣，也只有他能說出“我在我的國家可沒有失敗，你國失敗了是你們的事”，極具魅力。不過，他們都比三島活得久，暮色難掩

三島拋出的問題，50年後還在陰魂不散

很震撼的辯論影像，但是的確也很像在上大課，因為聽著聽著我就走神了。芥正彥真是絕了，登場舉個娃娃，中間給三島借火，最後說“無聊我先走了"。#hkaff18#

文本上重讀歷史課，對60年代運動和三島有了解的朋友在內容上其實找不到很多新貨了。有趣的是那個辯論的狀態，但也得謹防過於理想化懷舊當時的政治氛圍（說了那個講堂是一片為數不多的中立地帶，而且三島也非普通右翼）。結尾的“熱情”紀錄片導演模稜兩可地帶過去了，所以也要扣分，你就不敢得罪下當代日本年輕人他們都是被去政治化的消費者嗎？豆瓣中文譯名直接把東大全共鬥刪了，超級差評，沒有對手的戰役是個啥啊？